الصريطي وأبوداوود: الأمن مسئول عن تأمين نقابة "الممثلين" ولن نتصادم مع المتظاهرين غدًا

أكد وكيل أول نقابة المهن التمثيلية الفنان سامح الصريطي أنه طالب الجهات الأمنية الأمنية المسئولة في الدولة بضرورة توفير الحماية للنقابة وناديها من أي محاولة الاقتحام التي هددت بهدها جماعات في إحدى القنوات الدينية وتنظيم وقفة أمام النقابة.

وقال الصريطي ـ في تصريح اليوم الخميس ـ إننا نحمل الجهات الأمنية مسئولية الحفاظ على مقر النقابة وتحقيق الأمن والاستقرار وإعلاء دولة القانون، مشيرا إلى أن مجلس النقابة سيكون متواجدا غدا بمقر النادي بشارع البحر الأعظم في الجيزة.

وأضاف الصريطي أن المجلس سيعمل غدا على تهدئة شباب الفنانين ومنعهم من الانجراف إلى أي مصادمات محتملة .. لافتا إلى أن هذه التهديدات التي لم تحدث من قبل ستسقط دولة القانون.

في نفس السياق، أكد الفنان محمد أبو داوود سكرتير عام النقابة أن النقابة اتخذت كافة الاجراءات والاحتياطات اللازمة لتأمينها ..مشيرا إلى أنه تم إخطار الجهات المسئولة في الدولة ومديريتي أمن القاهرة والجيزة لاتخاذ كافة الاحتياطات اللازمة.

وقال أبوداوود - في تصريح لوكالة أنباء الشرق الأوسط- إنه تم تسجيل (سي دي) بالحلقة التي إذاعتها إحدى القنوات الفضائية الدينية وتكليف المستشار القانوني للنقابة باتخاذ الاجراءات اللازمة حيال ماتضمنته هذه الحلقة.

وأكد تصدي النقابة والفنانين لأي محاولة تستهدف النيل من حرية الفكر والفن والإبداع.

67 قتيلا فى سوريا و"الحر" يقتحم مطار منغ بحلب

قال ناشطون إن الجيش السوري الحر استطاع اقتحام مطار منغ العسكري بحلب من عدة محاور، كما سيطر على حواجز المفرق وبيت يسوف وتل ذهب بريف إدلب. وتزامن ذلك مع إعلان لجان التنسيق المحلية عن سقوط 67 شخصا بنيران قوات النظام في أنحاء متفرقة من البلاد معظمهم في دمشق وإدلب ودير الزور.

كما قال ناشطون إن اشتباكات عنيفة دارت اليوم بين الجيش الحر وجيش النظام في مدرسة شيلوط بريف حماة، وأسفرت عن تدمير خمس دبابات ضمن معركة تحرير حماة.

وفي حلب أكد ناشطون سيطرة الجيش الحر على بلدة اليعقوبية في إدلب، كما أفاد مراسل الجزيرة في ريف إدلب أن عناصر الجيش الحر تمكنت من السيطرة على بلدة اليعقوبية في جسر الشغور ضمن المرحلة الثانية مما قال هؤلاء إنها معركة للسيطرة على جسر الشغور.

كما أفادت شبكة شام الإخبارية أن معارك عنيفة دارت فجر اليوم في محيط مطار حلب الدولي بين الجيش النظامي والجيش الحر.

مقاتلو "كتيبة الفاروق" بريف إدلب (الفرنسية)

البنيان المرصوص
وكان الجيش الحر قد أعلن أنه بدأ معركة للسيطرة على آخر مناطق وجود الجيش النظامي في ريف إدلب، ضمن ما سماها عملية "البنيان المرصوص". ويقول الجيش الحر إن المعركة تستهدف معسكري الحامدية ووادي الضيف اللذين يقول الثوار إنهما تسببا في سقوط كثير من الضحايا خلال الأشهر الماضية.

وأفادت شبكة "شام" أن أفراداً من الجيش الحر تمكنوا من السيطرة على حاجز الكورنيش بالكامل، ودمروا دبابات وآليات. ويعد هذا الحاجز من أهم الحواجز التي كان جيش النظام يقصف منها المدينة.

وفي حمص، قصفت قوات النظام بالطائرات وراجمات الصواريخ أحياء حمص القديمة ودير بعلبة ومدن الحولة والرستن وتلبيسة والغنطو، في ريف المدينة. كما تعرضت مدينة الزبداني بريف دمشق فجر اليوم الخميس لقصف عنيف براجمات الصواريخ والمدفعية والدبابات وقذائف الهاون والقنابل الانشطارية.

محاولة اقتحاموأفاد المركز الإعلامي السوري أن مدينة الزبداني تعرضت فجر اليوم لقصف عنيف بأكثر من ألفي قذيفة، شملت راجمات الصواريخ والمدفعية والدبابات وقذائف الهاون والقنابل الانشطارية، أسفر عن تدمير مائتيْ منزل.

وقامت حشود عسكرية من جيش النظام بمحاولة اقتحام المدينة عن طريق شارع بردى، إلا أن كتائب من الجيش الحر صدتها ومنعتها من التوغل داخل المنطقة التي تعيش تحت حصار خانق ونقص غير مسبوق في المواد الأساسية من غذاء ودواء.

وفي ريف دمشق أيضا أفاد المركز الإعلامي السوري أن إحدى كتائب الجيش الحر تمكنت من تدمير حاجز جسر النبك في منطقة القلمون، مما أدى إلى مقتل 15 جنديا من جيش النظام. 

وأسفر استهداف الحاجز عن تدمير دبابة وعربة عسكرية، فيما أجبر الهجوم رتلاً من الدبابات التابعة لجيش النظام على التراجع عن التوغل داخل المنطقة التي تسيطر عليها كتائب من الجيش السوري الحر، كما انسحب رتل آخر من بلدة رنكوس في ريف العاصمة السورية.

المصدر:الجزيرة + وكالات

مناورات روسية قرب سواحل سوريا

ناقلة الطائرات الروسية "كوزنتسوف" بميناء طرطوس السوري في يناير/كانون الثاني الماضي (الأوروبية)

أعلنت وزارة الدفاع الروسية الخميس أن وحدات من مشاة البحرية المخصصة لعمليات مكافحة "الإرهاب" الموجودة على متن مجموعة السفن الروسية المنتشرة قرب سواحل سوريا ستجري تدريبات على تأمين السفن.

وقالت الوزارة في بيان أوردته قناة "روسيا اليوم" إن البحارة الروس سيجرون مجموعة من التدريبات على الدفاع الجوي والسفن والغواصات.

وأشارت إلى أن سفينتي الإنزال الكبيرتين "نيكولاي فيلتشينكوف" و"أزوف" التابعتين لأسطول البحر الأسود الروسي قد عبرتا منطقة مضيقي البوسفور والدردنيل وستنضمان قريبا إلى مجموعة السفن الروسية التي تتكون من الطراد الصاروخي "موسكو" وسفينة الحراسة "سميتليفي" والناقلة "إيفان  بوبنوف" والقاطرة "ب س 406". 

وأوضح بيان الوزارة أن مجموعة السفن تقوم بتنفيذ مهمات الخدمة القتالية في الجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط.

وذكر أن مرابطة وحدات مشاة البحرية المخصصة لعمليات مكافحة "الإرهاب" على متن السفن العسكرية بدأت بعد الهجوم "الإرهابي" على المدمرة الأميركية "يو إس إس كول" باليمن في أكتوبر/تشرين الأول 2000 والذي أسفر عن مقتل 17 بحارا أميركيا.

يُذكر أنه قد أعلن في وقت سابق أن مجموعة السفن التابعة لأسطول البحر الأسود الروسي المنتشرة بالجزء الشرقي من البحر الأبيض المتوسط قد تزور ميناء طرطوس السوري، حيث يوجد مركز التأمين المادي والتقني الروسي بهدف الصيانة.

المصدر:الألمانية

الجزيرة

اليونان تطرد السفيرة السورية

اليونان تطرد السفيرة السورية

طلبت اليونان من سفيرة سورية في أثينا هدى الحمصي ومن دبلوماسيين سوريين اثنين آخرين مغادرة البلاد. وأُعلن هذا القرار بعد مشاركة وزير الخارجية اليوناني ديمتريس افراموبولوس في مؤتمر "أصدقاء سورية" في مراكش الذي اعترف بالائتلاف الوطني السوري المعارض ممثلا شرعيا للشعب السوري.
وجاء في بيان لوزارة الخارجية اليونانية صدر مساء يوم الأربعاء 12 ديسمبر/كانون الأول، أن "الأمين العام للوزارة اليونانية السفير فاسيليس كاسكاريليس استدعى الثلاثاء، سفيرة سورية في أثينا وطلب منها مغادرة البلاد مع دبلوماسيين اثنين آخرين".
وأكد البيان أن اليونان تأمل في حل سياسي للأزمة السورية.
وأفادت الوزارة أنها أمهلت السفيرة السورية والدبلوماسيين السوريين الآخرين عشرة أيام لمغادرة البلاد.
وبعد طرد السفيرة ستقدم السفارة السورية في أثينا الخدمات القنصلية فقط بصورة جزئية.
وأعربت وزارة الخارجية اليونانية عن أملها في استئناف عمل السفارة اليونانية في دمشق بشكل كامل عندما "ستسمح الظروف في هذه البلاد بتطوير العلاقات الثنائية في شتى المجالات".
يذكر ان أثينا قررت إغلاق سفارتها في سورية قبل 5 أشهر بسبب تفاقم الوضع الأمني هناك.
المصدر: وكالات + "روسيا اليوم"

الإيقاع بشبكة للجريمة الالكترونية نجحت في سرقة 850 مليون من مستخدمي فيسبوك

أعلن مكتب التحقيقات الفيدرالية الأمريكي اف بي اي ضبط شبكة للجرائم الالكترونية يعتقد أنها نجحت في سرقة 850 مليون دولار من مستخدمي موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك.
وقالت السلطات الأمريكية أن عشرة أشخاص اعتقلوا في حملة شنتها السلطات الأمنية في عدة دول من بينها بريطانيا والولايات المتحدة والبوسنة والهرسك ومقدونيا ونيوزيلندا وبيرو.

ووفقا للسلطات الأمريكية تمكنت شبكة الجرائم الالكترونية من استهداف مستخدمي فيسبوك على مدار عامين.
ويعتقد أن العصابة كانت تستخدم شبكة "بوت نت" لسرقة بطاقات ائتمانية، وحسابات مصرفية وبيانات شخصية أخرى من الضحايا.
وقد تعامل موقع فيسبوك مع السلطات للكشف عن مصدر الهجمات وهوية الضحايا المحتملين.
دهم البيوتويطلق اسم بوت نت على شبكة هائلة من حواسيب مصابة بفيروس يسمح للقراصنة الالكترونيين باستعمالها عن بعد.
وفي هذه القضية، تم ربط 11 مليون جهاز في شبكة بوت نت، عن طريق نسخ مختلفة من برامج "ياهوز".
وعكفت فرق مكافحة الجرائم الالكترونية في مختلف دول العالم على التحقيق في القضية، بما فيها الوكالة البريطانية للجريمة المنظمة الخطرة، سوكا.
وأفادت سوكا في بيان لها أنها قامت بعملية دهم في أحد البيوت بمنطقة موليزي، صباح الثلاثاء.
واعتقل في العملية رجل بتهمة الاعتداء، وفق قانون إساءة استعمال الحاسوب قبل أن يطلق سراحه بكفالة.
ولم تعد شبكة التواصل الاجتماعي الأكبر في العالم فيسبوك بمعزل عن عصابات الجريمة الالكترونية.
ومن أشهر أساليب المجرمين الالكترونيين محاولة استدراج المستعملين للكشف عن بياناتهم الشخصية مثل كلمة السر، أو معلومات الدفع.
ويوصي خبراء سلامة الحواسيب المستعملين بتوخي الحذر في نشر معلوماتهم الشخصية على الشبكة الاجتماعية، وأن يولوا تدابير الخصوصية اهتماما كبيرا.
BBCعربى

السلطان بايزيد الثاني وحبه للنبي صلى الله عليه وسلم

السلطان بايزيد الثاني وحبه للنبي صلى الله عليه وسلم :

يقوم السلطان بايزيد الثاني خان بزيارة صديقه الذي يحبه في الله "بابا يوسف" لتوديعه قبل ذهابه إلى الحج، يسلّمه كمية من الذهب ويقول: 
"هذا ما رزقني الله به من عرق جبيني. ولقد ادخرته من أجل صيانة قناديل الروضة المطهرة. عندما تقف في حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم أريد منك أن تقول: 

يا رسول الله، خادمك الفقير "بايزيد" يقرئك السلام ويقول لك:
إنه قد أرسل هذه القطع من الذهب لشراء زيت قناديل الروضة، فاقبلها منه .

مجله حراء للكاتب ضياء الدين بادميرال

بروفيسور ألماني: دستور مصر الجديد يمكنه قيادة دولة ديمقراطية

قال بيورن بينتلاجه أستاذ العلوم العربية والإسلامية بجامعة مارتن لوتر، إن مشروع الدستور المصري وثيقة مقبولة للغاية يمكنها قيادة دولة مدنية ديمقراطية.
وأضاف في تحليل أورده موقع "الجزيرة نت"، أن بعض فقرات الدستور تشير إلى اتجاه اجتماعي محافظ، لكن هذا لا يدل على أنه دستور إسلامي، واصفاً إياه بأنه بعيد كل البعد عن الدكتاتورية.
وتابع الخبير الألماني في الشؤون المصرية :"بشكل عام نتحدث هنا عن وثيقة متوازنة إلى حد كبير، لاسيما فيما يتعلق ببعض القضايا مثل فصل السلطات وحماية الحقوق الشخصية وبناء أجهزة قانونية وحقوق الفرد، يمكن وصف هذا بالنجاح الكبير للديمقراطية ولدولة القانون في مصر".
وانتقد بينتلاجه معارضي الرئيس محمد مرسي الذين يرفضون كل فرص التعاون والحوار.
المصدر:
التغيير

"التغيير" تفضح لوبي البرادعي بالخارجية للانقلاب على مرسي

كشفت مصادر لصحيفة "التغيير" عن وجود لوبي من السفراء والدبلوماسيين المؤيدين للدكتور محمد البرادعي يضغط بقوة بداخل وزارة الخارجية، والمساعدة في العمل التآمري لإسقاط الرئيس المنتخب محمد مرسي، وذلك عبر إعلانهم مقاطعة الاستفتاء على الدستور في الخارج الذي كان مقررا له اليوم السبت وتم إرجاؤه إلى يوم الأربعاء القادم.

وعلمت "التغيير" أن أغلب الدبلوماسيين الذي قاطعوا المشاركة في الإشراف على الاستفتاء على الدستور من كبار السن وممن قاربوا سن الخروج على المعاش، ويهدف عملهم إحراج الرئيس مرسي وإجباره على إلغاء الاستفتاء على الدستوري، لإستكمال المخطط التآمري مع مدبريه في الداخل وعلى رأسهم البرادعي وحمدين صباحي وعمرو موسى، وأحمد الزند وتهاني الجبالي، بذلك يكونوا قد أحكموا الحلقة داخلياً وخارجياً على مرسي ما يضعه في مأزق إلغاء الاستفتاء على الدستور ، ثم بعد ذلك الخروج عليه وإسقاطه.

وقد تنبهت وزارة الخارجية لهذا التخطيط التآمري لتعلن اليوم أنها على أتم الاستعداد للإشراف على الاستفتاء على الدستور في موعده الجديد المقرر الأربعاء القادم.

وقال السفير علي العشيري، مساعد وزير الخارجية للشؤون القنصلية والمصريين في الخارج، السبت، إن وزارة الخارجية وبعثاتها الدبلوماسية في الخارج على أتم استعداد لإجراء التصويت على مشروع الدستور بالنسبة للمصريين في الخارج، اعتبارًا من الأربعاء المقبل حتى السبت المقبل.

وأوضح العشيري ، في تصريحات صحفية ، أن وزارة الخارجية طلبت بالفعل من اللجنة العليا للانتخابات تأجيل موعد التصويت على الاستفتاء على الدستور للمصريين في الخارج، نظرًا لعدم استكمال بعض الترتيبات بالنسبة لعدد محدود من البعثات الدبلوماسية في الخارج.

 وأكد أن كل الترتيبات اتخذت، طبقا لتعليمات اللجنة العليا للانتخابات، لإجراء الاستفتاء من الأربعاء المقبل حتى السبت.

وكان 204 دبلوماسيين بوزارة الخارجية قد أعلنوا الأسبوع الماضي رفضهم إشراف وزارة الخارجية على استفتاء المصريين في الخارج على مشروع الدستور الجديد والمقرر، السبت، ويستمر لمدة 4 أيام في حوالي 137 سفارة و11 قنصلية مصرية عامة في الخارج.

المصدر: 

التغيير -

تزايد ملحوظ لأعداد المتظاهرين بمدينة الانتاج الإعلامي

شهد محيط الاعتصام الذي أعلن عنه عدد من أنصار المرشح الرئاسي السابق الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل أمام مدينة الإنتاج الإعلامي تزايدا ملحوظا بعد توافد عدد من المتظاهرين صباح اليوم السبت على مقر الاعتصام. 
وشكل المعتصمون لجانا شعبية بمحيط الاعتصام للتأكد من هوية الوافدين اليهم، مما أدى الى وقوع بعض المناوشات والاحتكاكات بين أفراد تلك اللجان وبعض العاملين بمدينة الإنتاج الإعلامي أثناء دخولهم للمدينة وذلك لمطالبتهم بإبراز هوياتهم وتفتيشهم. 
وكان قد دعا 17 حزبا وحركة سياسية من ذوى التوجهات الاسلامية أمس الجمعة الى تنظيم مظاهرة حاشدة أمام مدينة الإنتاج الإعلامى احتجاجا على بعض القنوات الإعلامية فى تأجيج المشاعر تجاه مؤسسات الدولة الشرعية تحقيقا لمصالح وأهواء داخلية وخارجية.

الظل المصلي || أعجوبة هندسية

الظل المصلي || أعجوبة هندسية :
المتأمل في هذا البناء يرى بوضوح روح الفنان المسلم الذي أبدع في نحت الصخور الصماء وحولها إلى كائن حي ناطق.. هذا وقد وفِّق المعماري السلجوقي "هرّم شاه بن مغيث الأخلاطي" لأن يشيد مسجدًا يبدو على بابه في وقت معين من كل يوم "ظل إنسان يصلي وأمامه كتاب مفتوح".في عام 1228م أمر "أحمد شاه" أمير إمارة "منغوجاك" السلجوقية ونجل سلطان سلاجقة الأناضول سليمان شاه، ببناء مسجد يجمع في كنفه علوم الدين والدنيا معًا.. وتم تكليف المعماري "هرّم شاه الأخلاطي" لتنفيذ هذه المهمة.. فبدأ بالعمل من حساب مواقع الشمس والنجوم في السماء.. وبعد دراسة مكثفة استغرقت معه حولين كاملين، قام "هرم شاه" بتحديد المكان الذي سيقيم عليه المسجد.. ثم شيد مسجدًا أثبت من خلاله براعته في الفن وتعمقه في العلم، حيث استطاع أن يزاوج المادة بالمعنى والعلم بالدين؛ نحَتَ الحجر وصمم النقوش وفقًا لزاوية انحراف الشمس وزاوية سقوط أشعتها قبل حلول وقت العصر بنصف ساعة تقريبًا، الأمر الذي مكّنه من إظهار "ظل إنسان يصلي" على الباب الغربي للمسجد يبلغ طوله أربعة أمتار، ويبقى قائمًا حتى انقضاء صلاة العصر ثم يغيب ويختفي.

يقول أولياء شلبي: "يسكت اللسان، ولم يعد القلم يكتب، ويقف الإنسان مشدوهًا أمام تصاميم وزخارف هذا الصرح الذي خرج إلى الوجود بعد جهود جهيدة وحسابات دقيقة من قبل معماريين بارعين وفنانين ماهرين صابرين متصبرين".
إنه مسجد ديفريغي الكبير المتربع على أعالي بلدة ديفريغي التابعة لمدينة سيواس في تركيا... المسجد الذي أدخلته منظمة اليونسكو في قائمة التراث العالمي عام 1985... إنه خير دليل على مستوى العلم والمعرفة في ذلك الزمن، وأصدق برهان على مدى اهتمام المسلمين بالعلم الذي سخروه لخدمة الإنسانية جمعاء.

نور الدين صواش | كاتب وباحث تركي

يقول أولياء شلبي: "يسكت اللسان، ولم يعد القلم يكتب، ويقف الإنسان مشدوهًا أمام تصاميم وزخارف هذا الصرح الذي خرج إلى الوجود بعد جهود جهيدة وحسابات دقيقة من قبل معماريين بارعين وفنانين ماهرين صابرين متصبرين".
إنه مسجد ديفريغي الكبير المتربع على أعالي بلدة ديفريغي التابعة لمدينة سيواس في تركيا... المسجد الذي أدخلته منظمة اليونسكو في قائمة التراث العالمي عام 1985... إنه خير دليل على مستوى العلم والمعرفة في ذلك الزمن، وأصدق برهان على مدى اهتمام المسلمين بالعلم الذي سخروه لخدمة الإنسانية جمعاء.
نور الدين صواش | كاتب وباحث تركي

طموح هيروشيما يصطدم برغبة أوكلاند في إفتتاح مونديال الأندية .. والأهلي يترقب

(إفي):

يستهل فريتشي  هيروشيما مسيرته في البطولة بملعب نيسان في يوكوهاما حين يلتقي أوكلاند ظهر الخميش بشعار إما أن يحافظ على طموحه ويتقدم للقاء الأهلي ، أو يكتفي بشرف اللعب في المونديال ويغادر مبكرا.
 

أوكلاند سيتي في محاولة التحرر من قيد ضيف الشرف:
للمرة الرابعة يشارك فريق أوكلاند سيتي النيوزيلندي في بطولة كأس العالم للأندية التي تقام هذا العام باليابان وهو يسعى لمحو الذكريات المريرة لمشاركاته السابقة التي اعتاد خلالها لعب دور ضيف الشرف دون أن يقترب من منصة التتويج.

واستهل أوكلاند مشاركاته في نسخة 2006 بالخسارة أمام الأهلي المصري الذي قد يلتقيه إذا تقدم إلى ربع النهائي في نسخة العام الحالي، كما خسر في نسخة 2011 في الدور التمهيدي أمام كاشيوا ريسول الياباني ممثل أصحاب الأرض، وهو السيناريو الذي قد يتعرض له أمام سان فريتشي هيروشيما هذه المرة.

ويعتبر عام 2009 الاستثناء الوحيد لأوكلاند فقد اتسمت مشاركته في البطولة التي نظمتها الإمارات بذكريات طيبة حيث فاز في الدور التمهيدي على أهلي دبي بهدفين ولكنه خسر في ربع النهائي أمام أتلانتي المكسيكي بثلاثية.

واقتنص أوكلاند وقتها المركز الخامس، وهو أعلى ترتيب يحققه في البطولة، بعدما فاز في مباراة الترضية على مازمبي بطل جمهورية الكونغو الديمقراطية (3-2).

ويظل أوكلاند محتفظا بفخر أن المشاركة الحالية له تحمل الرقم "4" بالتساوي مع الأهلي كأكثر الأندية حضورا في المونديال، ولكنه يأمل أن يكون دوره متجاوزا لحدود ضيف الشرف التي التزمها في السابق.

وحسم أوكلاند منذ مايو الماضي تأهله للمحفل المونديالي بعد فوزه من جديد بدوري أبطال الأوقيانوس على حساب تيفانا ممثل بولينيزيا الفرنسية بعد بطولة دان فيها بالفضل لمهاجمه مانيل إسبوسيتو صاحب ستة أهداف في المنافسات.

ويعتبر إسبوسيتو واحدا من أربعة إسبان مغمورين يلعبون في صفوف أوكلاند إلى جانب محترفين غير معروفين من كوستاريكا والأرجنتين واليابان وإنجلترا وويلز وكرواتيا وباباوا غينيا الجديدة.

ولا يزال الوجه الأبرز في فريق المدرب الإسباني رامون تريبوليتش هو المدافع إيفان فيسيليتش (36 عاما) والذي لعب أكثر من 80 مباراة دولية مع منتخب نيوزيلندا كما خاض تجارب احترافية في هولندا والصين.

سان فريتشي هيروشيما.. طموح بلوغ العالمية:

بعد أن كان قبل أربع سنوات فقط ينافس ضمن فرق الدرجة الثانية، نجح سان فريتشي هيروشيما في التتويج بلقب الدوري الياباني لهذا الموسم واقتناص المقعد المخصص لصاحب الضيافة في بطولة كأس العالم للأندية.

ولعل الطموح هو العنوان الأبرز للفريق الياباني الذي تأسس عام 1938 وتغير اسمه أكثر من مرة إلى أن استقر في 1992 عند سان فريتشي هيروشيما مع تحوله لأحد مؤسسي دوري المحترفين في اليابان.

وعانى الفريق من صعود وهبوط في أدائه ونتائجه تمثل في هبوطه للدرجة الثانية ثم عودته للأضواء في 2008 قبل أن يفوز بالبطولة للمرة الأولى بنظامها الجديد والسادسة في تاريخه في 2012 بعد منافسة شرسة مع فيجالتا سينداي وأراوا رد دياموندز الذي سبق ولعب المونديال في نسخة 2007.

وبعد أن حقق الفريق نجاحا محليا لم يكن يتوقعه أكثر مشجعيه تفاؤلا قبل عدة سنوات، فإن طموحه الآن يتجه نحو الساحة العالمية حين يخوض غمار المونديال بمباراة تأهيلية ضد أوكلاند سيتي النيوزيلندي، ليستمر طموحه في تجاوز معطيات الواقع على نفس النسق الذي خرجت به مدينته هيروشيما من آثار مدمرة عقب الحرب العالمية الثانية.

ويضم هيروشيما في صفوفه ثلاثة لاعبين أجانب فقط، أبرزهم لاعب الوسط الكرواتي ميخائيل ميكيتش، في حين يعتبر الثنائي الكوري الجنوبي هوانج سيوك هو ولي داي هيون من الوجوه غير المعروفة كونهما لم يلعبا دوليا مع منتخب بلادهما.

ولا يضم الفريق سوى عنصر واحد دولي بالمنتخب الياباني هو الحارس البديل شوساكو نيشيكاوا، ولكن الوجه الأبرز يبقى المهاجم هيساتو ساتو (30 عاما) هداف الدوري الياباني الموسم الماضي والذي لعب في السابق مع منتخب محاربي الساموراي دون تحقيق نجاحات تذكر.

ويتميز هيروشيما باعتماده على قائمة أغلب أفرادها من نتائج أكاديمية ناشئيه، كما أن مدربه الحالي هو لاعب وسط الفريق الدولي السابق هاجيمي مورياسو المتوج مع اليابان بلقب كأس آسيا عام 1992.

Yallakora

الجبالى لـ "لوفيجارو": الإخوان يحاولون "خطف الثورة".. والدستور الجديد يهدف لهدم الدستورية العليا والتخلص مني

اعتبرت المستشارة تهانى الجبالى، نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا أن "الإخوان المسلمين" يحاولون حاليا "خطف الثورة" ويسعون إلى السيطرة على جميع المؤسسات بما في ذلك المحكمة الدستورية العليا.
وقالت الجبالى فى حديث نشرته صحيفة "لو فيجارو" اليوم "الخميس" - أن الدستور الجديد، الذى يريدون طرحه للاستفتاء فى 15 ديسمبر الجارى، يقلل من قدرات الدستورية العليا ويطرح التخلص من ثمانية من أعضائها "بما في ذلك أنا ذاتى ".. مشيرة إلى انه فى نفس الوقت فإن (مشروع الدستور) يعطى الأزهر (الشريف) أعلى مؤسسة دينية سنية فى البلاد، مهمة تفسير الشريعة.
وعن تعليق المحكمة الدستورية العليا جلساتها منذ الأحد الماضى وإلى متى سيستمر هذا الإضراب؟..أكدت المستشارة تهانى الجبالى أن الأمر لا يتعلق بـ"إضراب.. ولكنه إيقاف قسرى لعمل الدستورية العليا"..موضحة أنه فى اليوم الذى كان يستعد فيه الأعضاء ال19 للمحكمة لمناقشة شرعية الجمعية التأسيسية للدستور، التى اتهمت بالفشل في تمثيل كافة الشرائح البلاد، فإن المؤيدين (للرئيس) محمد مرسي منعوا المستشارين من دخول مبنى المحكمة".
وتابعت "منذ ذلك الحين، فإن المئات من هؤلاء يعسكرون أمام مقر المحكمة "وكلما أذهب، لا بد لي من العودة إلى الوراء تحت وابل من الشتائم".. مضيفة انها تلقت تهديدات بالقتل عبر رسائل على الهاتف المحمول.
وقالت تهانى الجبالى أنه منذ ما أطلقت عليه "الانقلاب الدستوري" الصادر فى 22 نوفمبر الجارى، والذي يحظر أي إجراءات قانونية ضد قرارات الرئيس وضد الجمعية التأسيسية، فإن الرئيس الجديد (مرسى) إحتكر السلطات كاملة.
وعن رأيها فى أسباب الهجوم على القضاء..أشارت المستشارة تهانى الجبالى إلى ان الرئيس محمد مرسى أعلن منذ إنتخابه فى يونيو الماضى الحرب على القضاء.. وحاول فى بادىء الأمر عودة البرلمان المنحل وفقا لحكم المحكمة العليا.. ثم حاول رجاله التخلص من النائب العام (السابق)" فى محاولة لإزالة الحواجز التي تحول دون الاستيلاء على السلطة من قبل الإخوان المسلمين.
وبخصوص رؤيتها للمستقبل..قالت نائب رئيس الدستورية العليا أن "بلدنا في خطر. . هناك تصعيد للعنف لا يمكن إنكاره"..مشيرة الى ان المتظاهرين ضد قرارات الرئيس احتشدوا الثلاثاء الماضى وللمرة الأولى امام القصر الرئاسي "فالمتظاهرون يشعرون بالخيانة، ويطالبون باسقاط النظام من خلال الشعارات نفسها التى أدت الى سقوط مبارك.. ولكن فى المقابل حشد الإسلاميون أنصارهم بأعداد كبيرة".
واختتمت المستشارة تهانى الجبالى بقولها: إن الأزمة الحالية قسمت البلاد إلى قسمين.

ننشر أسماء شهداء «الاتحادية» في مواجهة بلطجية الفلول

استشهد حتى الآن خمسة من مؤيدي الرئيس محمد مرسي أمام قصر الاتحادية مساء أمس وفجر اليوم الخميس، برصاص بلطجية الفلول ومعارضي الرئيس.والشهداء هم:

الشهيد: محمد خلاف عيسي- التجمع الخامس، القاهرة.

الشهيد: محمد ممدوح حسيني- التجمع الخامس، القاهرة.

الشهيد: محمود محمد إبراهيم أحمد- محافظة الشرقية.

الشهيد: محمد فريد أحمد سلام- منوف، منوفية.

الشهيد: عبد الله عبد الحميد نصار- المنصورة، دقهلية 

المصدر: الحرية والعدالة

العربي القطري يقيل مدربه شحاتة

قرر مجلس إدارة نادي العربي القطري إقالة المدرب المصري للفريق حسن شحاتة دون توضيح أسباب لذلك، حسب بيان له في موقعه على الإنترنت.
ولم يكن شحاتة على علم بالقرار رغم قيادته المران المسائي للفريق اليوم بشكل طبيعي، إضافة إلى أنه لم تكن هناك أي مؤشرات توحي بأن "المعلم" سيغادر الفريق.
وذكرت تقارير إعلامية محلية أن خلافا نشب بين إدارة النادي وشحاتة بشأن اختيار لاعبين جدد لضمهم خلال فترة الانتقالات الشتوية المقبلة أدى إلى قرار إقالته.
ولم يحقق شحاتة أي فوز مع العربي في الدوري منذ تعيينه في أكتوبر/تشرين الأول خلفا للفرنسي بيير لوشانتر وخسر مبارياته الثلاث الأخيرة ليحتل المركز 12 الأخير بعد أن جمع أربع نقاط من تسع مباريات.
وسيكون المغربي عبد العزيز المقري مدرب الفريق الرديف هو البديل المؤقت لشحاتة حسب بيان الفريق في انتظار التعاقد مع مدرب لقيادة الفريق حتى نهاية الموسم. وسيقود المقري الفريق في مباراته مع الريان السبت المقبل بالمرحلة العاشرة من دوري نجوم قطر.
وترددت أنباء عن أن إدارة العربي دخلت في مفاوضات سرية مع أكثر من مدرب ممن سبق لهم التدريب في دوري نجوم قطر، لكن مسؤولي النادي نفوا ذلك من قبل وأبدوا تمسكهم بالمدرب المصري.
ويعتبر شحاتة واحدا من أفضل المدربين المصريين والعرب في السنوات الأخيرة وحقق إنجازات عديدة أبرزها قيادته منتخب بلاده إلى إحراز لقب كأس أمم أفريقيا ثلاث مرات متتالية في أعوام 2006 و2008 و2010.
وقبل تعاقده لمدة موسم واحد مع العربي، كان شحاتة مدربا لفريق الزمالك قبل أن يتركه في وقت سابق من هذا العام لخلاف مع الإدارة.

المصدر:وكالات +الجزيرة

عصام سلطان: أحمل البرادعي مسئولية الدماء عند الاتحادية.. وهو من أدخل فلول الوطني للمعادلة السياسية

حمَّل عصام سلطان، نائب رئيس حزب الوسط، ذو الخلفية الإسلامية، الدكتور محمد البرادعي المسئولية عن الاشتباكات الدموية والتي أدت إلى سقوط عدد من الضحايا، مشيراً إلى أن الدكتور البرادعي هو الذي أدخل فلول الحزب الوطني المعادلة السياسية ليقتلوا أبناء مصر. 


وأوضح سلطان فى حديثه مع قناة الجزيرة مباشر مصر الليلة، أن الدكتور محمد البرادعي، صرح لصحيفة "فيننشل تايمز"، بأنه وحد الفلول والثوار ليتصدوا للتيار الإسلامي، مشددًا على أن فلول النظام البائد لا يجيدون التحاور إلا بالرصاص والخرطوش والمولوتوف. 

ولفت سلطان إلى أن على من أدخل أتباع النظام البائد المعادلة السياسية أن يخرجهم منها، موضحًا أن فلول النظام السابق يفعلون كل ذلك لأنهم يدركون أنهم سيتم عزلهم من الحياة السياسية بعد عشرة أيام وبعد الاستفتاء على الدستور لمدة 10 سنوات. 

وشدد سلطان على أن القوى السياسية تختلف اختلافات شديدة وتتعارك سياسياً ولكن تعاركها يكون بالكلام وليس بالسلاح أو الخرطوش أو المولوتوف، مشيرًا إلى أن أذناب نظام مبارك يسعون لإغراق مصر في بحر من الدماء ووجدوا الفرصة سانحة من خلال الدكتور محمد البرادعي.

العثور على زجاجات خمور فى خيم معتصمين قصر الاتحادية

وفاة أكبر معمّرة في العالم عن عمر يناهز 116 عاما

توفيت سيدة أمريكية صنفت على أنها أكبر شخص معمر حي في العالم عن عمر يناهز 116 عاما، وفقا لهيئة "بي بي سي" الاخبارية.
وتوفيت بيسي كوبر بسلام الثلاثاء الماضي في دار للرعاية قرب اتلانتا بولاية جورجيا. وقال إبنها سيدني كوبر ان والدته كانت تعاني في الفترة الاخيرة من المرض لإصابتها بفيروس في المعدة.
ولدت بيسي كوبر في ولاية تينيسي وانتقلت إلى جورجيا خلال الحرب العالمية الأولى للبحث عن عمل هناك كمعلمة مدرسة.
وكانت السيدة كوبر صنفت في موسوعة غينيس للأرقام القياسية العالمية بوصفها أكبر شخص معمر في العالم في يناير/كانون الثاني عام 2011. وفي مايو/أيار الماضي إكتشف القائمون على موسوعة غينيس أن امراة برازيلية تدعى ماريا غوميز فالينتين كانت أكبر منها بـ 84 يوما، إلا إنها توفيت في الشهر التالي.
بيد أن لقب اكبر معمر في العالم ما زال من نصيب جان كالمن الفرنسية المولد التي عاشت 122 عاما قبل وفاتها عام 1997، حسب "بي بي سي".

مجلس الوزراء يبحث الاستعدادات الخاصة بالاستفتاء على الدستور

عقد مجلس الوزراء اجتماعًا صباح اليوم الأربعاء برئاسة الدكتور هشام قنديل لبحث عدد من التقارير الداخلية المهمة في مقدمتها الاستعدادات الجارية للاستفتاء على الدستور يوم 15 ديسمبر الحالي وتطورات الأوضاع الجارية حاليا في البلاد. 
كما استعرض المجلس الموقف الامني والاقتصادي إضافة إلى استعدادات المحافظات بشأن مواعيد امتحانات نصف العام وإجازات نصف العام.

قناة الناس الاسلامية بث مباشر

                             شاهد قناة الناس الاسلامية بث مباشر 

قناة الرسالة الاسلامية بث مباشر

قالوا في مسودة الدستور المصري

الرئيس المصري محمد مرسي لدى تسلمه مسودة الدستور من المستشار حسام الغرياني (الجزيرة ) تزداد الأزمة المصرية تفاعلا بعد قيام الجمعية التأسيسية لوضع الدستور السبت الماضي برفع مسودةالدستور، إلى الرئيس المصري محمد مرسي وتحديد منتصف الشهر الجاري موعدا للاستفتاء عليه. وبينما يرى معارضو المسودة أن تشكيلة الجمعية التأسيسية غلب عليها التيار الإسلامي ولم تمثل كل قوى الشعب وأن مواد المسودة ليست محل توافق، يقول مؤيدوها إن أكثر المعترضين ينتقدون قضايا شكلية ولا يتحدثون عن مسائل جوهرية في المسودة، ومن تحدث في قضايا جوهرية منهم نسب للدستور ما ليس فيه. وفي ما يلي أبرز تعليقات ومواقف القوى السياسية على المسودة: المستشار محمد عبد السلام مستشار شيخ الأزهر: "الدستور كفل لشباب مصر ما لم تكفله كل الدساتير العربية. نصّ على رعاية الدولة لهم وعلى أهم ما يأملون فيه، دورهم في العمل ووظائف الدولة على أساس الكفاءة دون محاباة أو وساطة". رئيس مجلس شورى الجماعة الإسلامية عصام دربالة: "مسودة الدستور الأولية التي طرحتها الجمعية التأسيسية للحوار المجتمعي تصلح للبناء عليها، كما جاءت مترجمة لشعارات الثورة المصرية، عيش حرية كرامة إنسانية عدالة اجتماعية، بصورة تتفوق على ما كان مقررا في دستور 1971 بشكل كبير". المرشح الرئاسي السابق محمد سليم العوا (عضو بالتأسيسية): "هذا الدستور سجل أهم المراحل في حياتي، وأحفادي سيفخرون بأن جدهم كان صانعا لهذا الدستور". جبهة الإنقاذ الوطني (تضم معظم أحزاب وحركات المعارضة): مشروع الدستور "باطل لافتقاده لشرعية التوافق الوطني مما يجعل عرضه على الاستفتاء الشعبي احتيالا على إرادة الأمة، ونحن نؤكد تضامننا مع الرفض الشعبي الواسع لإعلان الاستبداد الرئاسي وصولا لإسقاطه. إن طرح مشروع الدستور للاستفتاء الشعبي يعرض البلاد لحالة من الشلل التام ويضرب شرعيته في مقتل". المرشح الرئاسي السابق أحمد شفيق: "أرفض الدستور الجديد لأنه يسحب استقلال القضاء ويؤمم المحكمة الدستورية ويسكت الصحافة ولا يساوي بين الرجل والمرأة ويتعالى على الأزهر ولا يستمع إلى الكنيسة". زعيم حزب المؤتمر عمرو موسى (عضو منسحب من التأسيسية): "هناك سرعة كبيرة في وضع الدستور كأنهم في سباق مع الزمن، وكان من الضروري التعامل مع الدستور بجدية أكبر، لكن في النهاية كل ما يفعلونه مشكوك فيه". رئيس حزب الدستور محمد البرادعي: الرئيس محمد مرسي "يطرح للاستفتاء مشروع دستور يعصف بحقوق المصريين وحرياتهم، إنه يوم بائس وحزين، وكأن ثورة لم تقم وكأن نظاما لم يسقط، الحق سينتصر. هذا الدستور يقوض الحقوق الأساسية وينتهك القيم العالمية، كما أنه فلكلوري لا قيمة ولا مستقبل له ومصيره مزبلة التاريخ". رئيس حزب التيار الشعبي حمدين صباحي: "عملية التصويت التي قامت بها التأسيسية غير قانونية وأغلب الأعضاء موزعون على مناصب قيادية بالدولة، وهو ما يخالف عمل الجمعية التأسيسية. مسودة الدستور التي تم التصويت عليها لا تليق بمصر أبدا ونحن نريد دستورا يكفل وطنا حرا يعيش الجميع فيه بكرامة". رئيس حزب غد الثورة أيمن نور (أحد المنسحبين من الجمعية التأسيسية): "حزبي لن يقاطع الاستفتاء على الدستور ولن يدعو لمقاطعته. وأتوقع التصويت بنعم عليه". رئيس حزب الوفد السيد البدوي: "إن التصويت على دستور الإخوان فضيحة". رئيس حزب التجمع رفعت السعيد: "إننا نواجه محاولة لاحتكار كل شيء، لكن احتكار الدستور هو أخطرها، الدستور لا ينبغي أن يكون انعكاسا لرأي الأغلبية وإنما ينبغي أن يكون انعكاسا لكل قوى المجتمع". مؤسس حزب المصريين الأحرار نجيب ساويرس: "كل نوابنا انسحبوا من التأسيسية (يقصد الائتلاف المكون من أحزاب مدنية ويسارية هي المصريون الأحرار والمصري الديمقراطي والثورة مستمرة). إنها مهزلة أن تضع الدستور قوة واحدة، قوة واحدة بمفردها. لقد بذلنا كل ما في وسعنا لكن دون جدوى". المرشح الرئاسي السابق أبو العز الحريري: "الجمعية التأسيسية باطلة ولا تعبر عن جميع القوى السياسية وتعتمد على أغلبية كاسحة لجماعة الإخوان والسلفيين. أثق في أن القضاء المصري سيسقط الجمعية التأسيسية ويحلها كما سيحل مجلس الشورى الباطل أسوة بمجلس الشعب المنحل". المحكمة الدستورية: مواد مسودة الدستور غامضة وملتبسة وتمثل جورا على اختصاصاتها وتمس استقلالها. رئيس نادي القضاة المستشار أحمد الزند: "ما حدث داخل الجمعية التأسيسية للدستور من تصويت على المسودة النهائية باطل بطلانا تاما". نقيب المحامين سامح عاشور: "ما حدث مع مسودة الدستور استكمال لمراحل اختطاف الدستور التي بدأت منذ بداية كتابة بنوده وفقا لرغبات الإخوان دون غيرهم. القاعدة القانونية: ما بني على باطل فهو باطل، يمكن تطبيقها على ذلك الدستور حتى لو نجح الإخوان في الاستفتاء عليه وخرجت نتيجة الاستفتاء لصالحهم. الحكم القضائي على ذلك الدستور سيقضي ببطلانه حتما وسيلغي في ذلك الوقت الاستفتاء الشعبي عليه". أحد مؤسسي حزب الدستور مصطفى الجندي: "التصويت على مواد الدستور بالجمعية التأسيسية كان أسرع من التصويت على فتحي سرور رئيس مجلس الشعب السابق". المتحدث باسم التيار الإسلامي العام حسام أبو البخاري: "المسودة النهائية للدستور تسمح بنوع من الوصاية العسكرية على الدولة المصرية. لن نقبل بأي حال من الأحوال هذه المهزلة". رئيس مركز الأهرام للترجمة والنشر وحيد عبد المجيد (منسحب من التأسيسية): "الجمعية فقدت شرعيتها الأخلاقية والسياسية بسيطرة فصيل سياسي على مجريات وضع الدستور بعيدا عن أي توافق وطني، وهذا مرفوض تماما، لأن الشعب لن يسمح بتمرير دستور إخواني تضعه أقلية متطرفة تسعى لهدم الدولة المصرية". الصحفي مصطفى بكري: "مشروع الدستور الجديد يمنع رموز النظام السابق من الترشح للانتخابات البرلمانية القادمة حتى يتم إخلاء الساحة للإخوان. ومبارك بجبروته لم يعزل الإخوان سياسيا أو يمنعهم من الترشح في الانتخابات. الجماعة اختطفت الدستور ووظفته لأغراضها ومصالحها كما اختطفت الثورة والدولة". المصدر:الجزيرة

رسالة أهل سرقسطة الأندلسية إلى المسلمين

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.. أما بعد:

اتفق أهل العلم أن الجهاد نوعان: جهاد قصد وطلب وجهاد دفع.. ونظرًا لحالة المسلمين المتردية فإن جهاد القصد والطلب قد اختفى من حياة الأمة باختفاء الخلاقة الإسلامية وآخرها العثمانية، فلم يعد للأمة سياجها الحامي ودرعها الواقي والذي منه تخرج الجيوش لنشر الدين، وصار التركيز الأكبر على جهاد الدفع لما نراه من هجمة شرسة على الإسلام وأهله ودوله..

وقال أهل العلم أنه إذا تعرض بلد إسلامي لهجوم الأعداء وجب على جميع أهل البلد كبارًا وصغارًا، رجالاً ونساءً، الدفاع عن البلد، وإذا عجز أهل البلد عن الدفاع وجب على أهل البلد المجاور الاشتراك في نصرة إخوانهم، وإذا عجز البلد المجاور انتقل الوجوب للأقرب فالأقرب، وإذا تكاسل المسلمون عن نصرة إخوانهم أثم الجميع وصاروا مسئولين أمام الله يوم القيامة، ولن يرحمهم التاريخ الذي سوف يسطر هذا التخاذل وترك نصرة المسلمين المستضعفين، ولن يكون هناك مجد ولا فخر بأي عمل كائنًا ما كان طالما أن صفحات التاريخ ستسطر الخزي والعار الذي ستجلل به كل الأمم، والعجيب أن هذا الأمر ما زال يتكرر في كل عصر وزمان كأن المسلمين ما وعوا درسًا ولا قرءوا تاريخًا.

هذه رسالة أرسلها أهل مدينة سرقسطة لإخوانهم المسلمين بالأندلس يطلبون منهم النصرة والعون ضد عدوهم الصليبي وذلك سنة 512هـ. وهي رسالة تكاد تنطق على واقع المسلمين الآن، وهذه الرسالة أرسلها أهل المدينة للأمير تميم قائد جيوش المرابطين بالأندلس والذي خاف من لقاء العدو واستضخم قوته، فجبن عن لقائه وترك إخوانه نهبًا للكلاب والذئاب من أعداء الإسلام..

وجاء في الرسالة ما يلي: "وما كان إلا أن وصلت -يعني الأمير تميم- وصل الله برك بتقواه على مقربة من هذه الحضرة, ونحن نأمل منك بحول الله أسباب النصرة بتلك العساكر التي أقر العيون بهاؤها وسر النفوس زهاؤها، فسرعان ما انثنيت وما انتهيت وارعويت وما أدنيت خايبًا عن اللقاء ناكصًا على عقبيك عن الأعداء، فما أوليتنا غناء، بل زدتنا بلاء، وعلى الداء داء بل أدواء، وتناهت بنا الحال جهدًا والتواءً، بل أذللت الإسلام والمسلمين واجترأت فضيحة الدنيا والدين، فيالله ويا للإسلام، لقد اهتضم حومه وحماه أشد الاهتضام إذ أحجمت أنصاره عن إعزازه أقبح الإحجام، ونكصت عن لقاء عدوه، وهو في فئة قليلة ولمة رذيلة وطائفة قليلة، فما هذا الجبن والفزع وما هذا الهلع والجزع، بل ما هذا العار والضياع..

أتحسبون يا معشر المرابطين وإخواننا في الله المؤمنين إن سبق على سرقسطة القدر بما يتوقع من المكروه والحذر أنكم تبلعون بعدها ريقًا، وتجدون في سائر بلاد الأندلس عصمها الله مسلكًا من النجاة أو طريقًا.. كلا، والله ليسومنكم الكفار عنها جلاءً وفرارًا، وليخرجنكم منها دارًا فدارًا، فسرقسطة حرسها الله هي السد الذي إن فتق فتقت بعده أسداد، والبلد الذي إن استبيح لأعداء الله استبيحت له أقطار وبلاد..

فالآن أيها الأمير الأجل, هذه أبواب الجنة قد فتحت، وأعلام الفتح قد طلعت، فالمنية لا الدنية، والنار لا العار، فأين النفوس الأبية، وأين الأنفة والحمية، ولن يسعك عند الله ولا عند مؤمن عذر في التأخر والارعواء من مناجزة الكفار والأعداء، وكتابنا هذا أيها الأمير الأجل, اعتذار تقوم لنا به الحجة في جميع البلاد، وعند سائر العباد في إسلامكم إيانا إلى أهل الكفر والإلحاد ونحن مؤمنون، ومهما تأخرتم عن نصرتنا فالله ولي الثأر منكم ورب الانتقام، ويغنينا الله عنكم وهو الغني الحميد".

هذه الرسالة التي تقطر دمًا وحزنًا وكمدًا على تخاذل المسلمين عن نصرة إخوانهم تقرر لنا عدة نقاط هامة مستقاة من نص الرسالة:

1- أن أعداء الله  مهما عظمت قوتهم وطغى نفوذهم إنما هم فئة قليلة ولمة رذيلة إذا ما كان أمامهم جند الإسلام المخلصون.

2- أن ترك نصرة المسلمين المستضعفين في شتى بقاع الأرض لا سبب وراءه سوى حب الدنيا وكراهية الموت وكراهية مفارقة اللذات والشهوات، حتى صار أعداء الإسلام أجرأ على الموت منا، وأين جند المسلمين الآن من مقولة خالد بن الوليد لرسول هرقل: "لقد جئتكم برجال يحرصون على الموت كما تحرصون أنتم على الحياة".

3- أن المسلمين إذا تخاذلوا الآن عن نصرة إخوانهم وأسلموهم لعدوهم فإن الدور حتمًا سيأتي عليهم، وسيأتي عليهم اليوم الذي تدور عليهم الدوائر ويقعوا فريسة للعدو، فعقلية ابن نوح  ما زالت تحكم المسلمين ويظنون أنهم بمنأى من الطوفان، وإذا انهدم السد وانثل الجدار فلا أرض تبقى ولا دار.

4- أن المسئولية أمام الله  جسيمة وهائلة فأين الاعتذار من هذا الخذلان وترك نصرة المسلمين، والسنة الماضية أن الله  ولي الثأر، وهو عزيز ذو انتقام.

فهل وعى المسلمون مضمون الرسالة‍‍‍‍!!

المصدر: موقع مفكرة الإسلام.

http://islamstory.com/ar/

من خادمك المطيع جورج الثاني إلى خليفة المسلمين !

عبد القهار أحمد محمد

إن المتصفِّح في طيَّات تاريخ أمتنا المجيد، يجد العجب العجاب؛ فصفحات التاريخ مملوءة بالعزِّ والفخر والمجد، كيف لا وقد دانت لهم جميع الممالك -بفضل الله تعالى-؟ وإن مما يبيِّن ما كانت عليه الأمَّة من دور القيادة والسيادة للعالم - ما ذكره بعض أهل التاريخ من إرسال ملك "إنجلترا" رسالةً إلى ملك المسلمين، يستعطفه فيها في تعليم أهل بلاده العلوم التي عند المسلمين، وهذا نصُّ رسالته:

"من جورج الثاني ملك إنجلترا والغال والسويد والنرويج، إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس صاحب العظمة (هشام الثالث) الجليل المقام، بعد التعظيم والتوقير..

فقد سمعنا عن الرُّقيِّ العظيم الذي تتمتَّع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة؛ فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل؛ لتكون بدايةً حسنةً في اقتفاء أثركم، لنشر أنوار العلم في بلادنا التي يسودها الجهل من أربعة أركانٍ، ولقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة "دوبانت" على رأس بعثةٍ من بنات أشراف الإنجليز، تتشرَّف بلثم أهداب العرش، والتماس العطف؛ لتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وحماية الحاشية الكريمة، وحدب من لدن اللواتي سيتوفرن على تعليمهن، ولقد أرفقت مع الأميرة الصغيرة هديةً متواضعةً لمقامكم الجليل، أرجو التكرُّم بقبولها مع التعظيم والحبِّ الخالص.

من خادمكم المطيع جورج الثاني ملك إنجلترا".

إن القارئ لهذه الرسالة يستشعر مقدار العزِّ الذي كان عليه المسلمون يوم أن كانوا متمسِّكين بكتاب الله تعالى، وصدق أمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه- حين قال: "إنَّا قومٌ أعزَّنا الله بالإسلام؛ فإن ابتغينا العزَّة بغيره، أذلَّنا الله".

والله! إن المتأمِّل لحال الأمة اليوم يجد العجب العجاب؛ أمَّة المليار مسلمٍ، ومع ذلك قد تكالبت عليها الأمم، ومأساةٌ هنا، ومأساةٌ هناك، أمَّة المليار مسلم، والمسلمون أذنابٌ للغرب.

والله إن المتأمِّل بحال سلفنا يجد العجب العجاب؛ ففي غزوة مؤتة، القارئ لها يحسُّ بعظمة أولئك الرجال، ويتيقَّن أن النصر ليس بالعدد والعدَّة؛ إنما بقوَّة الإيمان والصبر والإخلاص، فثلاثة آلافٍ مقابل مائتي ألف مقاتلٍ شيءٌ رهيبٌ، لكن قوَّة الإيمان والعزيمة والصدق والصبر، كلُّها أمورٌ ساعدت على النصر وهزيمة الأعداء.

فهلاَّ تفكَّرنا قليلاً وأمعنَّا النظر جيدًا في سيرة سلفنا؛ حتى نستقي منها العبر والدروس، لعلَّنا ننهض بواقع أمتنا، ونعود لما كان عليه سلفنا الصالح من عز وتمكين.

المصدر: شبكة الألوكة.

بين الأندلس والشام

د. أحمد ولد محمد ذو النورين

في عهد الخلافة الأموية وبين عامي (92 - 93هـ) أرسلموسى بن نصير القائد الشاب طارق بن زياد من طنجة على رأس جيش صغير من المسلمين لدخول أوربا عبر المضيق الذي سُمِّي فيما بعد مضيق جبل طارق، حيث استطاع الانتصار على القوط الغربيين وقتل ملكهم لذريق في معركة جواداليتي، وذلك في 28 رمضان عام 92هـ.

أقام طارق بن زياد في الجبل المذكور عدة أيام، بَنَى خلالها سورًا أحاط بجيوشه سماه (سور العرب)، كما أعد قاعدة عسكرية بجوار الجبل على الساحل لحماية ظهره في حالة الانسحاب أو الهزيمة بمدينة الجزيرة الخضراء. ثم واصل مسيرته حتى وصل بحيرة لاخندا، وبعث رجال استطلاعه إلى الشمال، وعندما عادوا أبلغوه عن ضخامة جيش العدو بقيادة الملك لذريق. فكتب طارق إلى موسى بن نصير يطلب منه أن يمده بالمزيد من الجنود، فزوده بخمسة آلاف جندي. ودارت رحى المعركة الفاصلة التي استمرت ثمانية أيام من الأحد 28 رمضان إلى الأحد 4 شوال عام 92هـ في جنوب غرب إسبانيا، وقد انتهت بانتصار المسلمين وهزيمة جيش العدو.

وبعد هذه المعركة الفاصلة والنصر الكبير الذي حققه الجيش الإسلامي فتحت أبواب الأندلس، واتجه طارق بالجيش شمالاً إلى العاصمة طليطلة، وبسط سيطرته على أغلب أراضي الأندلس.

وفي شهر رمضان عام 93هـ عبر موسى بن نصير مضيق جبل طارق واستولى على مدن أخرى كإشبيلية وماردة... ثم وصل إلى نهر التاجو بالقرب من طليطلة فالتقى بطارق بن زياد هناك، وتابع الجيشان مسيرتهما نحو الشمال باتجاه جبال البرانس. وأخذت المدن تتساقط في أيديهم، حتى وصلا إلى الحدود الإسبانية الفرنسية.

ليكون ذلك بداية خضوع الأندلس للخلافة الإسلامية كإحدى الولايات الرئيسة، إلى أن سقطت الدولة الأموية سنة (132هـ)، حيث اتجه العباسيون إلى استئصال شأفة الأمويين.

وحينها تمكن عبد الرحمن بن معاوية بن عبد الملك بن مروان (عبد الرحمن الداخل) من الإفلات من قبضتهم، فهرب إلى الشمال الإفريقي، وأقام فيه فترة من الزمن، ظل يتهيأ خلالها لدخول الأندلس، عبر مراسلة الأمويين فيها.

وبعد أن صارت الظروف مواتية بدأ صقر قريش رحلته الميمونة إلى هناك، لتشق عصور ازدهار المغرب الإسلامي الأقصى طريقها بوصوله؛ حيث أسس دولة إسلامية لم يعرف التاريخ لها نظيرًا.

دولة أذهلت الرائي بمشاهدها الطبيعية، وحيرت الناظر بمظاهرها العمرانية، وهالت العالم بمستوى نشاطها العلمي، دولة بدت الأندلس في ظلها رافلة في زهو حضاري جعلها بحق جنة الدنيا وزينة الحياة ومقصد العلماء ومزرعة العباقرة. ظلت الأندلس ردحًا من الزمن تنعم بوارف ظلال الإسلام منهجًا وحياة، حتى بدت تدير ظهرها لرسالتها الأصلية، فتناست قول الله تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7]..

فدبَّ إلى مفاصلها الفساد، واستشرت في عروقها الغثائية، بعد أن ضعف لدى غالب أهلها الالتزام بمبادئ الدين وأحكامه، وانعدمت بينهم مقتضيات الأخوة والتضامن الإسلامي، وفشا في صفوفهم التفكك السياسي، وتخلى أكثرهم عن شعيرة الجهاد في سبيل الله. إضافةً إلى غياب الولاء الإسلامي لدى كثير من كبرائهم وأمرائهم، الذين أخلدوا إلى الأثرة وحب الذات والجبن والخور، مع استشراء العصبية القبلية التي طغت على واقع المسلمين هناك، فكانت لها آثار مدمرة على النسيج المجتمعي؛ إذ حولته إلى مجموعات متشرذمة وقبائل متناحرة، وعمت الفوضى السياسية، وساد الإخلاد إلى الأرض والتطاحن على المصالح الضيقة، وانتشرت النزاعات الداخلية بين أصحاب النفوذ، وصار ولاء كثير منهم للنصارى، فاستمرءوا التبعية لهم.

إضافة إلى ما سرى في مفاصل حياة المجتمع الأندلسي المسلم من البذخ والمجون والترف والخلاعة، مع ما أشير إليه آنفًا من الضعف العسكري والانقطاع عن الجهاد، والتفكك السياسي وانعدام الولاء الإسلامي، واستبداله بولاءات للأعداء. إضافة إلى إهمال الإعداد الذاتي لمدافعة الأخطار، مع قلة الإحساس بالمسئولية، وغياب المهمة الجهادية وواجب النصرة، رغم تنوع الاعتداء النصراني على المسلمين في الأندلس وازدياد عنفه.

وقد تكرس ذلك في ظل الانهزام الفكري لدى المسلمين، وتدهور حياتهم العامة نفسيًّا وأمنيًّا واقتصاديًّا(1).

هكذا طفقت ولايات الأندلس تتساقط، فاستحالت من جنة الأرض لعدة عصور إلى جحيم محاكم التفتيش، بعد أن فرط أهلها في أسباب النصر ووسائل حفظ النعم، فسقطت من يد المسلمين إلى اليوم. بل اعتبرها العدو الصليبي نموذجًا لكبح جماح أي طموح إسلامي، إذ شهدت في عصرنا عدة اتفاقات وأنشطة بأقنعة مختلفة لتكريس الأمر الواقع؛ إمعانًا في الشماتة بالإسلام وأهله.

لقد كان انطلاق فتح الأندلس من الشام؛ حيث ظلت ألوية الفتح المبين تُعقد من هناك، وكما أن المسلمين ضيَّعوا الأندلس قبل قرون، فإنهم قد ضيعوا الشام قبل عقود، وتركوا دماءها تنزف ودموعها تنهمر بعد أن عبثت بها مخالب الصهيونية والنصيرية والقرامطة والدروز والرافضة... وأجهشت عليها قوى الوثنية والتنصير كالثعابين الجريحة تنفث سمومها وتشفي غليل أحقادها وضغائنها، مجمعة على التنكيل بأهل السُّنَّة فيها، كما فعل النصارى بمسلمي الأندلس..

فما أحوجنا إلى موسى وطارق وصقر وصلاح..!

اللهم فرِّج عن أهل الشام وعن المسلمين في كل مكان.

المصدر: مجلة البيان.

http://islamstory.com/ar/

العزة في حياة الرسول

العزة خلق محمود، وهي من أعظم أخلاق الإسلام، فالمسلم لا يهان ولا يستضعف ولا يستخف به، وأعظم ما يعتز به المسلم دينه وكتاب ربه عز وجل.

وقد حرم الإسلام على المسلم أن يهون، أو يستذل، أو يستضعف، ورمى في قلبه القلق والتبرم بكل وضع يخدش كرامته وجرح مكانته، فالعزة والإباء والكرامة من أبرز الخلال التي نادى الإسلام بها، وغرسها في أنحاء المجتمع، وتعهد نماءها بما شرع من عقائد وسنّ من تعاليم(1).

معنى العزة
لغة
العزة لغة هي مصدر مأخوذ من مادة (ع ز ز)، فيقال: عَزَّ يَعِزّ بالكسر عِزًّا وعِزَّةً وعَزازَة، ورجل عَزيزٌ من قوم أَعِزَّة وأَعِزَّاء وعِزازٍ.

وعَزَّ الرجلُ يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً: إِذا قوي بعد ذِلَّة، وصار عزيزًا وأَعَزَّه اللهُ.

والعِزُّ خلاف الذُّلِّ، وفي الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: «هل تَدْرِينَ لِمَ كان قومُك رفعوا باب الكعبة؟ قالت: لا. قال: تَعَزُّزًا أَن لا يدخلها إلا من أَرادوا»؛ أَي تَكَبُّرًا وتشدُّدًا على الناس.

والعِزُّ في الأَصل القوة والشدة والغلبة، والعِزُّ والعِزَّة: الرفعة والامتناع. والعِزَّة لله، وفي التنزيل العزيز: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: 8]؛ أَي له العِزَّة والغلبة سبحانه(2).

اصطلاحًا
والعِزَّةُ اصطلاحًا هي حالةٌ مانعة للإنسان من أن يغلب، من قولهم: أرضٌ عَزَازٌ، أي: صُلْبةٌ. قال تعالى: {أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [النساء: 139]. وَالعَزيزُ: الذي يَقهر ولا يُقهر. قال تعالى: {إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [العنكبوت: 26](3).

وهي الغلبة الآتية على كلية الظاهر والباطن(4).

العزة في القرآن
قال ابن الجوزي: ذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْعِزَّة فِي الْقُرْآن على ثَلاثَة أوجه(5):
أَحدهَا: العظمة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الشُّعَرَاء: {وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} [الشعراء: 44]، وَفِي ص: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} [ص: 82].

وَالثَّانِي: المنعة. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء:{أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا} [النساء: 139].

وَالثَّالِث: الحمية. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ} [البقرة: 206]. وَفِي ص: {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ} [ص: 2].

ويتضح مما سبق أن العزة في القرآن الكريم يُمدَح بها تارةً، ويُذَمُّ بها تارةً، على هذا النحو:

العزة الممدوحة:
وهي التي لله تَعَالَى وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمنِينَ، وهي الدائمة الباقية التي هي العِزَّةُ الحقيقيّة.

العزة المذمومة:
وهي التي للْكَافِرِينَ، وَهِي التعزز الَّذِي هُوَ فِي الْحَقِيقَة ذل؛ لأنّه تشَبُّع بما لم يُعطَه، كَقَوْلِه تَعَالَى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ} [البقرة: 206]، حَيْثُ استعيرت للحمية والأنفة المذمومة.

وهي كما قال رسول الله صلى الله عله وسلم: «كلّ عِزٍّ ليس بالله فهو ذُلٌّ»(6). وعلى هذا قوله: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا} [مريم: 81]؛ أي ليتمنّعوا به من العذاب(7).

العزة من أخلاق الرسول
العزة من أعظم ما اتصف به رسول الله صلى الله عليه وسلم من أخلاق، وقد دلَّ على ذلك مواقفه وكلماته في الموقف المختلفة، ولكن قبل الحديث عن العزة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم نوضح إشكالاً قد يطرحه البعض وهو:

كيف تكون العزة لله جميعًا، ثم تكون لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين؟

وقد تساءل الشيخ الشرباصي عن هذا الإشكال فقال: قد يعترض معترض فيقول: كيف نجمع بين قول الحقّ سبحانه: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [فاطر: 10]، وقوله عزَّ من قائل: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: 8].

والجواب: أنّه لا تنافي بين الآيتين؛ لأنَّ العزّ الذي هو للرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين هو في الحقيقة ملك لله ومخلوق له، وعزّه سبحانه هو المصدر لكلِّ عزّ، ومن ثَمّ يكون عزّ الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمنين مستمدّ من عزّ الله عز وجل. وعلى هذا فالعزُّ كلُّه لله، والعزّة التي عند الإنسان لا تكون فضيلة محمودة إلاّ إذا استظلّت بظلّ الله، واحتمت بحماه.

أمّا عزّة الكفّار المشار إليها في الآية الكريمة: {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ} [ص: 2]. فهي تعزُّز، وهو في الحقيقة ذلٌّ؛ لأنّه تشبّع من الإنسان بما لم يعطه، وقد تستعار العزّة للأنفة والحميَّة المذمومة، كما في قوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ} [البقرة: 206]. وكلّ ذلك ليس من العزِّ الحقيقيِّ في شيء(8).

مواقف من عزة الرسول
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عزيزًا في حياته قبل الإسلام وبعده، فقد كانت عزة نفسه تأبى عليه أن يسجد لحجر لا يضر ولا ينفع، كما كانت تمنعه من يأتي ما اعتاده قومه من الفواحش كالكذب والغش والخيانة والزنا وشرب الخمر.

لم يسجد لصنم قط
فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (حَدَّثَتْنِي أُمُّ أَيْمَنَ قَالَتْ: كَانَتْ بُوَانَةُ صَنَمًا تَحْضُرُهُ قُرَيْشٌ وَتُعَظِّمُهُ وَتَنْسُكُ لَهُ وَتُحَلِّقُ عِنْدَهُ وَتَعْكُفُ عَلَيْهِ يَوْمًا إلى اللَّيْلِ فِي كُلِّ سَنَةٍ).

فَكَانَ أَبُو طَالِبٍ يَحْضُرُهُ مَعَ قَوْمِهِ، وَيُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْعِيدَ مَعَهُمْ، فَيَأْبَى ذَلِكَ. قَالَتْ: حَتَّى رَأَيْتُ أَبَا طَالِبٍ غَضِبَ عَلَيْهِ، وَرَأَيْتُ عَمَّاتِهِ غَضِبْنَ يَوْمَئِذٍ أَشَدَّ الْغَضَبِ، وَجَعَلْنَ يَقُلْنَ: إِنَّا لَنَخَافُ عَلَيْكَ مِمَّا تَصْنَعُ مِنَ اجْتِنَابِ آلِهَتِنَا، وَيَقُلْنَ: مَا تُرِيدُ يَا مُحَمَّدُ أَنْ تَحْضُرَ لِقَوْمِكَ عِيدًا وَلا تكثر لهم جمعًا. فلم يزالوا بِهِ حَتَّى ذَهَبَ فَغَابَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ رَجَعَ مَرْعُوبًا فَزِعًا، فَقُلْنَا: مَا دَهَاكَ؟ قَالَ: «إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِي لَمَمٌ». فَقُلْنَا: مَا كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ليبتلك بِالشَّيْطَانِ وَكَانَ فِيكَ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ مَا كَانَ، فَمَا الَّذِي رَأَيْتَ؟ قَالَ: «إِنِّي كُلَّمَا دَنَوْتُ مِنْ صَنَمٍ مِنْهَا، تَمَثَّلَ لِي رَجُلٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ يَصِيحُ بِي: وَرَاءَكَ يَا مُحَمَّدُ لا تَمَسَّهُ». قَالَتْ: فَمَا عَادَ إلى عِيدٍ لَهُمْ، حَتَّى تَنَبَّأَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلامُهُ)(9).

وهكذا كانت حياته صلى الله عليه وسلّم حياة زكية طاهرة، من الآثام التي تدنس الشباب في مجتمعاتهم، بعيدة عن الشرك، لم يسجد لصنم قط، بعيدًا عن معايب الجاهلية، ومفاسدها(10).

اعتزاز الرسول بالإسلام
وبعد الإسلام كانت كل مواقفه صلى الله عليه وسلم تنطق بالعزة المنزهة عن الكبر والفخر والخيلاء، فقد أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ الله -عز وجل- بعثه من خير قرون بني آدم؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع وأول مشفع»(11).

عزة الرسول في حمل الرسالة
فقد جاء وفد من كفار قريش لعمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي طالب يستنكرون على رسول الله، وقالوا له: "وَإِنّا وَاَللهِ لا نَصْبِرُ عَلَى هَذَا مِنْ شَتْمِ آبَائِنَا، وَتَسْفِيهِ أَحْلامِنَا، وَعَيْبِ آلِهَتِنَا، حَتّى تَكُفّهُ عَنّا، أَوْ نُنَازِلَهُ وَإِيّاكَ فِي ذَلِكَ".

فبعَثَ أبو طالب إلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال له: يا ابن أخي، إنّ قومك قد جاءوني، فَقَالُوا لِي كَذَا وَكَذَا، لِلّذِي كَانُوا قَالُوا لَهُ، فَأَبْقِ عَلَيّ، وَعَلَى نَفْسِك، وَلا تُحَمّلْنِي من الأمر ما لا أطيق. فَظَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّمَ أنه قد بدا لعمه فيه أَنّهُ خَاذِلُهُ وَمُسْلِمُهُ، وَأَنّهُ قَدْ ضَعُفَ عَنْ نصرته والقيام معه.

فقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَمّ، وَاَللهِ لَوْ وَضَعُوا الشّمْسَ فِي يَمِينِي، وَالْقَمَرَ فِي يَسَارِي عَلَى أَنْ أَتْرُكَ هَذَا الأَمْرَ حَتّى يُظْهِرَهُ اللهُ، أَوْ أَهْلِكَ فِيهِ، مَا تَرَكْتُهُ».

ثُمّ اسْتَعْبَرَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قَامَ، فَلَمّا وَلّى نَادَاهُ أَبُو طَالِبٍ، فَقَالَ: أقبل يا ابن أَخِي. فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ الله صَلّى الله عليه وسلم، فقال: اذهب يا ابن أخي، فقل ما أحببت، فوالله لا أسلمك لشيء أبدًا(12).

عزة الرسول بعبادته لربه
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحمل الأذى من المشركين، ولكنه كان يوقفهم عند حدودهم، ولا يسمح لهم بتجاوزها، فهو وإن كان مأمورًا بالصبر عليهم والإعراض عنهم، فإنه -أيضًا- عزيز لا يرضى الله له المهانة، وعندما تجرأ كفار قريش عليه صلى الله عليه وسلم دعا عليهم عند الكعبة، فوجموا وخافوا دعوته، وكان دعاؤه صلى الله عليه وسلم من نصيبهم، فقتلوا جميعًا يوم بدر؛ فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس، إذ قال بعضهم لبعض: أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد، فانبعث أشقى القوم، فجاء به، فنظر حتى سجد النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه على ظهره بين كتفيه، وأنا أنظر لا أغير شيئًا لو كان لي منعة. قال: فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه حتى جاءته فاطمة، فطرحت عن ظهره..

فرفع رأسه ثم قال: "اللهم عليك بقريش" ثلاث مرات، فشق عليهم إذ دعا عليهم. قال: وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة، ثم سَمَّى "اللهم عليك بأبي جهل، وعليك بعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط". وعَدَّ السابع فلم نحفظه، قال: فوالذي نفسي بيده لقد رأيت الذين عَدَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى في القليب قليب بدر(13).

عزة الرسول في قتال المشركين
ففي غزوة أحد عصا الرماة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانقلبت الدائرة على المسلمين، وصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق جبل أحد، وأشرف أبو سفيان فقال: أفي القوم محمد؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا تجيبوه». فقال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ قال: «لا تجيبوه». فقال: أفي القوم ابن الخطاب؟ فقال: إن هؤلاء قتلوا، فلو كانوا أحياء لأجابوا.

فلم يملك عمر نفسه، فقال: كذبت يا عدو الله، أبقى الله عليك ما يخزيك. قال أبو سفيان: اُعْلُ هُبَل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أجيبوه». قالوا: ما نقول؟ قال: «قولوا الله أعلى وأجل». قال أبو سفيان: لنا العزى ولا عزى لكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أجيبوه». قالوا: ما نقول؟ قال: «قولوا الله مولانا ولا مولى لكم». قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، وتجدون مُثْلةً لم آمر بها ولم تسؤني(14).

فهذه مواقف من العزة كخلق من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم، والتي ظهر منها ما ينبغي أن تكون عليه عزة المسلم في حمل عقيدته وتبليغ رسالة ربه وافتخاره بما يحمله من مشروع سماوي فيه صلاح العباد والبلاد، كل ذلك من غير فخر ولا استعلاء على خلق الله.

http://islamstory.com/ar